Con Hummes llega a la curia un Brasil campeón del mundo
Tenía el primado de la nación católica más populosa. Pero hoy Brasil está frente al desafío del formidable crecimiento del cristianismo pentecostal y carismático. ¿Cómo responde la Iglesia de Roma? Una investigación de Pew Forumpor Sandro Magister
ROMA, 3 de noviembre del 2006 – En la víspera de la fiesta de todos los santos, Benedicto XVI ha llamado a dirigir la congregación vaticana para el clero a un personaje de primera línea en la Iglesia mundial: el cardenal Cláudio Hummes, arzobispo de San Pablo, Brasil. Hasta el 1967, la congregación para el clero se llamaba congregación “del Concilio”. Había nacido cuatro siglos antes con el fin de aplicar las normas del Concilio de Trento. Hoy sus tareas principales son las de cuidar la actividad de los sacerdotes en todo el mundo y la catequesis de los fieles. Son tareas que a Benedicto XVI le importan mucho, como lo demuestran sus frecuentes reclamos, especialmente en los discursos que dirige a los obispos en visita “ad limina”. En octubre del 2005, durante el sínodo de obispos, el Papa Joseph Ratzinger quedó muy impresionado por el diagnóstico que Hummes hizo del estado del catolicismo en Brasil y en Sudamérica: “En Brasil los católicos disminuyen en promedio 1% al año. En el 1991 los brasileños católicos llegaban a cerca el 83%, hoy, según nuevos estudios, son apenas 67%. Nos preguntamos con angustia: ¿hasta cuándo será Brasil un país católico? En conformidad a esta situación, resulta que en Brasil por cada sacerdote católico hay dos pastores protestantes, la mayor parte de ellos de las Iglesias pentecostales. Muchas indicaciones muestran que lo mismo vale para casi toda América latina y también aquí nos preguntamos: ¿hasta cuándo América latina será un continente católico?” Pocos días después, Benedicto XVI anunció que iría personalmente en mayo del 2007 a Brasil, al santuario de Aparecida, a la conferencia general del CELAM, la federación de las conferencias episcopales de América Latina. Y ahora el Papa le pide al cardenal brasileño Hummes que tome el comando, desde Roma, de un renacimiento católico en las inmensas regiones del mundo donde sopla más impetuoso el “Fire from Heaven”, el fuego del cielo. “Fire from Heaven” es el título de un célebre ensayo del 1995 del teólogo protestante americano Harvey Cox, que describe el formidable crecimiento, en el último siglo, del cristianismo pentecostal y carismático. Otro libro importante para entender el fenómeno es del 2002: “The Next Christendom. The Coming of Global Christianity”. El autor, Philip Jenkins, es historiador de las religiones, profesor en la Pennsylvania State University. El cristianismo pentecostal y carismático, nacido en los primeros años del siglo veinte y crecido en oleadas sucesivas, comprende hoy casi un cuarto de los 2 mil millones de cristianos en todo el mundo. Una parte notoria del mismo ha dado vida a nuevas Iglesias independientes, pero otra parte ha permanecido dentro de las Iglesias históricas, incluida la católica. Los rasgos dominantes de este nuevo cristianismo son la profunda fe personal, moralidad exigente y puritana, ortodoxia de la doctrina, vínculo comunitario, fuerte espíritu de misión, profecía, curación, visiones. Brasil es un país donde la venida de este nuevo cristianismo es particularmente visible. En el censo del 1980 los católicos eran el 89% de la población y los pertenecientes a Iglesias pentecostales eran el 3,3%. En el censo del 2001, los católicos descendieron al 73,6% y los pentecostales subieron al 10,4%. Este año, una investigación del Pew Forum on Religion & Public Life realizada en Brasil en el área metropolitana ha registrado un 57% de católicos y un 21% de protestantes. De los protestantes, ocho de diez se declaran pentecostales o carismáticos. Y de los católicos, se declaran de esos grupos cerca de la mitad. Tres de cada cuatro de los que pasan a nuevas Iglesias pentecostales eran antes católicos. La Iglesia católica brasileña ha pues sufrido severas pérdidas y una fuerte mutación interna en los últimos diez años. Las “comunidades eclesiales de base”, por las que la jerarquía había inicialmente apostado, han restringido en vez de haber ampliado la población de fieles. La teología de la liberación, de matriz centroeuropea, ha inspirado una elite todavía más restringida y autoreferencial, a las antípodas de las corrientes carismáticas en impetuosa expansión incluso entre las clases populares. En años recientes en la jerarquía católica ha habido signos de replanteamiento de las cosas. Justamente un ejemplo de ello es la evolución personal de Hummes, perteneciente a la orden franciscana de los frailes menores e inicialmente en posiciones social-progresistas, pero después cercano al movimiento carismático. Sin embargo, la percepción que la avanzada de los pentecostales y carismáticos sea la novedad más macroscópica en el cristianismo del último siglo está todavía lejos de ser compartida por la jerarquía católica y por las elites que generan más opinión. Contra esta ceguera también se ha lanzado recientemente un exponente autorizado del progresismo cristiano en Italia, el pastor protestante valdense Giorgio Bouchard, en dos libros dedicados al despertar pentecostal y “evangélico” Bouchard ha escrito: “Los pentecostales y los 'evangélicos' son en absoluto el movimiento religioso que se difunde más rápidamente en todo el mundo: más que las Iglesias históricas protestantes y católicas, más que los musulmanes que incluso se encuentran en una fase de vigorosa expansión. [...] En una época infestada del peor relativismo moral y de un materialismo sofocante, los pentecostales representan una nueva y legítima interpretación de la ‘pietas’ cristiana, fundada sobre una gran certeza: la presencia del Espíritu, la tan descuidada tercera persona de la Trinidad” Y prosigue: “Naturalmente este movimiento no es muy del agrado de los intelectuales secularizados de Harvard, de la Sorbona y de Frankfurt. Ellos han comenzado a usar la palabra fundamentalista como sinónimo de oscurantista: pero se trata de un abuso lexicológico que debe ser firmemente combatido. [...] El fundamentalismo tiene un gran mérito: repropone la Biblia como gran código de la sociedad y también como libro de oración. [...] Cierto, nosotros los podemos criticar desde nuestro punto de vista de europeos un poco desencantados, y a veces incluso es justo criticarlos; pero no creo que nos sea lícito hacerlos objeto de una descalificación sumaria. ¿Por qué entre ellos el cáncer al pulmón es prácticamente ausente y el SIDA es casi desconocido? ¿Por qué sus jóvenes se abstienen de la droga y del alcohol? Podría ser que precisamente los tan despreciados fundamentalistas constituyan la última manifestación de aquel espíritu puritano que tanta importancia ha tenido en la historia de la democracia moderna”.
* * *
Sobre el despertar pentecostal y carismático en Brasil y en otras nueve naciones —Estados Unidos, Chile, Guatemala, Kenya, Nigeria, Sudáfrica, India, Filipinas, Corea del Sur— el Pew Forum on Religion & Public Life de Washington ha conducido recientemente una investigación en profundidad. Por “pentecostales”, en el informe conclusivo de la investigación, se entienden los adherentes a nuevas Iglesias de este tipo —como las Asambleas de Dios, con más de un siglo de vida, o la más reciente Iglesia Universal del Reino de Dios particularmente difundida en Brasil— mientras que por carismáticos se entienden aquellos que se han quedado dentro de las Iglesias históricas, la católica y las protestantes. Con el término “renovación” se entienden tanto los unos como los otros. Entonces, en las áreas metropolitanas del Brasil los pentecostales son hoy el 15% de la población y los carismáticos el 34%. Sumados hacen la mitad de la población. Lo que los distingue de los otros cristianos son los “signos del Espíritu”: hablar en lenguas, profetizar, hacer curaciones. Sólo pocos realizan estas prácticas, pero todos las consideran dones del cielo. Leen las Sagradas Escrituras más que otros cristianos y participan más frecuentemente en los ritos sagrados. Pero en Brasil, ambas prácticas son intensas solo entre los pentecostales. Entre los carismáticos católicos la lectura de la Biblia y la participación en misa son en línea con los estándares del común de los fieles, que van a la iglesia cada domingo en promedio uno por cada tres. Mucho más intensas entre los pentecostales, respecto a los carismáticos, son también las creencias en la inminencia del fin de los tiempos, el empuje misionero, la certeza de que Jesucristo es la única vía de salvación, la convicción que la prosperidad material es un don de Dios y que es un deber obrar a favor de la justicia y de los pobres. Dado que se concentran en la vida espiritual, es difusa la opinión de que pentecostales y carismáticos se mantienen lejos de la vida política. Pero no es así. El Pew Forum ha asegurado que es exactamente lo opuesto. Pentecostales y carismáticos quieren que públicamente sus respectivas comunidades religiosas tomen posición sobre las cuestiones sociales y políticas, y consideran importante que los líderes políticos sean de fe cristiana sólida. Como los cristianos en general, también los pentecostales y los carismáticos en su mayoría están convencidos de que para establecer qué cosa está bien y que cosa está mal, existen criterios claros, válidos siempre y aplicables a todos. Pero de nuevo los pentecostales se separan de los carismáticos en el oponerse con más fuerza a la homosexualidad, a la prostitución, al sexo fuera del matrimonio, a la poligamia, al divorcio, a beber alcohol, al suicidio y a la eutanasia. En cuanto al aborto, el 91% de los pentecostales y el 76% de los carismáticos sostienen que no es justificado en ningún caso. Pero ambos grupos cerca del 50% admite que el Estado lo legalice. Sobre el conflicto Israel-Palestina la gran parte no declara una posición propia. Pero entre los que la tienen, las simpatías van más a Israel que a los árabes. Sobre la guerra desarrollada por los Estados Unidos contra el terrorismo islámico, en Brasil los que se oponen superan a los que están a favor, que son unos pocos. En los otros países indagados por la Pew Forum, aquellos en los que los pentecostales y los carismáticos apoyan más la guerra americana son los que están en contacto más directo con el mundo musulmán: Nigeria, Kenya y Filipinas. En Brasil, como en todos los otros nueve países objeto de la investigación, la religión es considerada por pentecostales y carismáticos como el factor de identidad más importante. Vale la pena hacer notar que en siete de diez de estos países también el total de la población pone en el primer puesto como factor de identidad a la religión. Es decir, el fenómeno carismático no está para nada desligado del fenómeno general que en la sociedad mundial está volviendo a dar importancia al factor religioso. En la Europa secularizada, Italia es una prueba importante de esta vuelta a la importancia del factor religioso. Por ejemplo, mientras en Francia, en los últimos veinte años los “creyentes practicantes” han disminuido por debajo del 10% y en España han bajado a un tercio; en Italia, en los mismos veinte años, han aumentado hasta cerca el 40%. Tal recuperación incluye a los jóvenes, lo que también es diferente a cuanto ocurre en otros países europeos. Por el contrario, los “no creyentes” se han reducido en Italia a la mitad, del 12,1% al 6,6%. Mientras en Francia, en los mismos veinte años han aumentado del 34,6% al 38,5%. Además, en Italia ha tomado fuerza la convicción de que “hay claros criterios para establecer qué cosa está bien y que cosa está mal; y tales criterios valen para todos, independientemente de las circunstancias”. Tal convicción es compartida hoy en Italia por uno de cada tres ciudadanos: menos que en los Estados Unidos o —como se ha visto— en Brasil, pero siempre en tendencia contraria a lo que ocurre en otros países de Europa. Estos datos son analizados en un ensayo de la socióloga no católica Loredana Sciolla, “El desafío de los valores”, editado en el 2004 por la editorial Mulino. A juicio de la estudiosa, la diversidad de Italia está ligada a una fuerte presencia de la Iglesia católica en ella. Aquella Iglesia “de pueblo” por la que Benedicto XVI —en el discurso pronunciado en Verona el pasado 19 de octubre— ha apostado para que de “un gran servicio no sólo a Italia, sino también a Europa y al mundo”. __________ El informe final del la investigación del Pew Forum on Religion & Public Life: > “Spirit and Power. A 10-Country Survey of Pentecostals”, October 2006 __________ El discurso de Benedicto XVI en Verona, en español: > “Me alegra estar con vosotros hoy...”, 19 de octubre del 2006 __________ Traducción en español de Renzo Paccini, Lima, Perú. Para los últimos artículos ir a la página inicial: > www.chiesa.espressonline.it
Wednesday, June 27, 2007
Monday, June 25, 2007
Una buena noticia ¡Felicitaciones por tan noble iniciativa!
CONSEJO DE PASTORES DE TEMUCOENTREGA DE PASTO A COMUNIDADES DE LONQUIMAY
El Consejo de Pastores de Temuco, apoyado por Samaritan´s Puse- Canada (La Bolsa del Samaritano), se encuentra realizando un proyecto de ayuda social a las comunidades Pehuenches de Pedregoso, Pehuenco y Mitrauquen Alto, ubicadas dentro de la Comuna fronteriza de Lonquimay, Región de la Araucania.
Este proyecto consiste en la distribución de casi 5.000 fardos de pasto forrajero a más de 100 familias del sector, forraje que en estos meses de invierno comienza a escasear, produciendo muerte en los animales, principal sustento de estas comunidades.
“Agradecemos al Señor y a la Bolsa del Samaritano, por la ayuda que hemos recibido. Esto es una necesidad de todos los años, y mucho mas ahora, ya que en este momento no tenemos pasto para nuestros animales, debido a que no ha llovido y a que las escarchas han quemado todo lo poco que hay” declara el Hno. Daniel Marihuan, encargado de obra de la iglesia Pentecostal Emmanuel de Pedregoso.
Hay que agregar que esta ayuda se ha entregado a familias cristianas y no cristianas, ya que uno de los propósitos es evangelizar mostrando el amor de Jesús a todos.
Más Fotos y Comentarios a:
www.fotolog.com/emman_3/
Corresponsal Pr. Omar Fuentealba Pacheco
Secretario Consejo de Pastores
Thursday, June 21, 2007
Falleció esposa del evangelista Billy Graham
Falleció la esposa del evangelista Billy GrahamLa noche del jueves 14 de junio murió la hermana Ruth Graham, esposa del evangelista mundial Billy Graham, a la edad de 87 años, en su casa en Litlle Peny Cove, Estados Unidos.Ella era hijas de padres médicos misioneros. Nació en China el 10 de junio de 1920, viviendo después en Corea del Norte. Conoció a su esposo en el seminario Wheaton Collage y se casaron en 1943. Tuvieron cinco hijos, Virginia, Anne, Ruth, Franklin y Nelson.Ruth Graham estuvo en cama por varios meses, luego de sufrir de osteortritis degenerativa en su espalda y cuello, resultado de una caída cuando arreglaba un columpio para sus nietos. Además hace dos semanas se realizaba un tratamiento contra la neumonía. Ella pidió, luego de consultarlo con su familia, que no se le siguieran administrando nutrientes a través de un tubo, según señaló el vocero de los Graham, Larry Ross.La hermana Ruth, cooperó mucho en las campañas evangelistas de su esposo, llegando a ser su máximo confidente, pero también realizó obras benéficas como las creaciones de distintos centros de Salud, y fundaciones destinadas a salud infantil y entrenamiento para doctores misioneros. Publicó varios libros y poemas.En 1996 la familia Graham recibió la Medalla de Oro del Congreso norteamericano por "sus notables y durables contribuciones a la moral, igual racial, a la familia, la filantropía y a la religión".Sus funerales se efectuarán en el Jardín de Oración de la nueva Biblioteca Billy Graham, en Charlotte el 17 de junio próximo.
Sunday, May 20, 2007
Movimiento Cristiano por Chile
1. Objetivo GeneralAlcanzar a la iglesia y simpatizantes de ella a nivel nacional, con el fin de motivarlos a marcar presencia para servir a Chile en el ámbito social y espiritual.
2. Objetivos Específicos
2.1. Luchar pacíficamente, pero con valentía, tanto a nivel nacional como internacional, contra toda injusticia religiosa e inmoralidad.
2.2. Levantar la voz y emitir opiniones respecto de hechos de connotación pública que atenten contra nuestros principios cristianos.
3. Estrategia
3.1. Integrar a Obispos, Pastores y hermanos en general, a nivel interdenominacional.
3.2. Contar con un equipo interdisciplinario que tenga información relacionada con el quehacer nacional. Para ello, es necesario tener equipos que trabajen y manejen estadísticas en diversas temáticas como la delincuencia, drogadicción, corrupción, entre otros. Junto con ello, contar con material de prensa que se refieran a la iglesia, ya sea a favor o en contra, considerando su respectivo autor(a).
3.3. No se usará el movimiento para manifestaciones políticas partidistas. No obstante, apoyaremos cualquier acción en defensa de la Iglesia Evangélica, independientemente de la tendencia política de donde provenga.
3.4. Tener representantes en regiones y en las diferentes ciudades a lo largo de Chile. Idealmente, contar con el apoyo de líderes reconocidos de la Iglesia Evangélica Chilena.
4. Actividades
4.1. Abrir un Libro de Memoria, para registrar a todos aquéllos que deseen ser parte del Movimiento Cristiano por Chile. Este libro considerará datos como: Nombre, fono, correo electrónico, comuna, región, profesión u oficio.
4.2. Abrir un Libro Anexo que se entregará a hermanos voluntarios que busquen adherentes al Movimiento. Esta información será registrada posteriormente al Libro de Memoria.
4.3. Se realizarán congresos, seminarios, jornadas de reflexión con profesionales para preparar a hermanos con vocación de servicio público.
4.4. Se convocará a marchas con pancartas, sin alzar la voz, para reclamar por nuestros derechos, con voceros designados y preparados para hablar con la prensa.
4.5. Toda información o estrategia de manifestaciones, se comunicará a los pastores para que sean los portadores en sus congregaciones.
4.6. Manifestar con fuerza la oposición a cualquier ataque político a la Iglesia Evangélica.
4.7. Establecer enlaces con diversas radios cristianas que se adhieran a un programa central en un mismo horario y con un mismo mensaje.
4.8. Realizar campañas de “oposición”, mediante reclamos telefónicos, ante algún medio de comunicación que trate de ridiculizar a la Iglesia Evangélica.
4.9. Enviar cartas a editoriales, para que seamos considerados con igualdad de derechos frente a otras iglesias o religiones.
4.10. Realizar una campaña de abstención de compras en aquellas tiendas donde se promueva la inmoralidad o que estén en contra de principios cristianos evangélicos.
4.11. Crear una página web que promueva y difunda el movimiento.
4.12. Apoyar a otros grupos y ministerios que compartan y se unan a la visión del Movimiento Cristiano por Chile (Ejemplo de ello, es lo que sucede actualmente, a través del programa “Preparando para Servir”, que se transmite pro Radio Corporación, de lunes a viernes, entre 15:00 y 16:00 hrs, donde se da espacio a diversos ministerios que apoyan el plan y la visión del Movimiento Cristiano por Chile).
5. Resultados esperados
5.1. Tener Capellanías en las Fuerzas Armadas y de Orden.
5.2. Facilitar el acceso libre de pastores líderes para que éstos puedan atender y asistir espiritualmente a personas en clínicas y hospitales.
5.3. Contar con cupos reales para profesores de religión evangélica en colegios municipales y particulares subvencionados.
5.4. Tener igualdad de derechos en relación con la adquisición de terrenos para construir templos.
5.5. Lograr recibir subvenciones en igualdad de condiciones, respecto a otras creencias.
5.6. Ser un referente político, social y cultural que marque un precedente en la historia de la Iglesia Evangélica a nivel nacional e internacional.
Oficina de contacto: Manuel Rodríguez 140, oficina 107, Santiago Centro. Fono: 672 2442 / Correo electrónico: mcporchile@gmail.com
2. Objetivos Específicos
2.1. Luchar pacíficamente, pero con valentía, tanto a nivel nacional como internacional, contra toda injusticia religiosa e inmoralidad.
2.2. Levantar la voz y emitir opiniones respecto de hechos de connotación pública que atenten contra nuestros principios cristianos.
3. Estrategia
3.1. Integrar a Obispos, Pastores y hermanos en general, a nivel interdenominacional.
3.2. Contar con un equipo interdisciplinario que tenga información relacionada con el quehacer nacional. Para ello, es necesario tener equipos que trabajen y manejen estadísticas en diversas temáticas como la delincuencia, drogadicción, corrupción, entre otros. Junto con ello, contar con material de prensa que se refieran a la iglesia, ya sea a favor o en contra, considerando su respectivo autor(a).
3.3. No se usará el movimiento para manifestaciones políticas partidistas. No obstante, apoyaremos cualquier acción en defensa de la Iglesia Evangélica, independientemente de la tendencia política de donde provenga.
3.4. Tener representantes en regiones y en las diferentes ciudades a lo largo de Chile. Idealmente, contar con el apoyo de líderes reconocidos de la Iglesia Evangélica Chilena.
4. Actividades
4.1. Abrir un Libro de Memoria, para registrar a todos aquéllos que deseen ser parte del Movimiento Cristiano por Chile. Este libro considerará datos como: Nombre, fono, correo electrónico, comuna, región, profesión u oficio.
4.2. Abrir un Libro Anexo que se entregará a hermanos voluntarios que busquen adherentes al Movimiento. Esta información será registrada posteriormente al Libro de Memoria.
4.3. Se realizarán congresos, seminarios, jornadas de reflexión con profesionales para preparar a hermanos con vocación de servicio público.
4.4. Se convocará a marchas con pancartas, sin alzar la voz, para reclamar por nuestros derechos, con voceros designados y preparados para hablar con la prensa.
4.5. Toda información o estrategia de manifestaciones, se comunicará a los pastores para que sean los portadores en sus congregaciones.
4.6. Manifestar con fuerza la oposición a cualquier ataque político a la Iglesia Evangélica.
4.7. Establecer enlaces con diversas radios cristianas que se adhieran a un programa central en un mismo horario y con un mismo mensaje.
4.8. Realizar campañas de “oposición”, mediante reclamos telefónicos, ante algún medio de comunicación que trate de ridiculizar a la Iglesia Evangélica.
4.9. Enviar cartas a editoriales, para que seamos considerados con igualdad de derechos frente a otras iglesias o religiones.
4.10. Realizar una campaña de abstención de compras en aquellas tiendas donde se promueva la inmoralidad o que estén en contra de principios cristianos evangélicos.
4.11. Crear una página web que promueva y difunda el movimiento.
4.12. Apoyar a otros grupos y ministerios que compartan y se unan a la visión del Movimiento Cristiano por Chile (Ejemplo de ello, es lo que sucede actualmente, a través del programa “Preparando para Servir”, que se transmite pro Radio Corporación, de lunes a viernes, entre 15:00 y 16:00 hrs, donde se da espacio a diversos ministerios que apoyan el plan y la visión del Movimiento Cristiano por Chile).
5. Resultados esperados
5.1. Tener Capellanías en las Fuerzas Armadas y de Orden.
5.2. Facilitar el acceso libre de pastores líderes para que éstos puedan atender y asistir espiritualmente a personas en clínicas y hospitales.
5.3. Contar con cupos reales para profesores de religión evangélica en colegios municipales y particulares subvencionados.
5.4. Tener igualdad de derechos en relación con la adquisición de terrenos para construir templos.
5.5. Lograr recibir subvenciones en igualdad de condiciones, respecto a otras creencias.
5.6. Ser un referente político, social y cultural que marque un precedente en la historia de la Iglesia Evangélica a nivel nacional e internacional.
Oficina de contacto: Manuel Rodríguez 140, oficina 107, Santiago Centro. Fono: 672 2442 / Correo electrónico: mcporchile@gmail.com
Tuesday, March 06, 2007
Carta Pública con relación al Proyecto de Ley sobre la no discriminación
Enviada por el PR Omar Fuentalba P., Secretario Ejecutivo Consejo Regional De Pastores IX Región de la Araucania
Carta Publica entregada en Agosto de 2006 a los parlamentarios de la Novena Región, donde se les solicita rechazar la aprobación de la Ley contra la No descriminación. Esta carta es enviada a Panorama Evangélico en relación a la reunión que sostuvieron algunos pastores, que se atribuyen la representación del pueblo evangelico, con el movimiento Homosexual de Chile.----------------
La Iglesia Evangélica De La IX Región Y el Proyecto de Ley sobre la no discriminación
Con espíritu de responsabilidad queremos compartir con los parlamentarios y con todos los hombres y mujeres que buscan el bien común de nuestra patria, especialmente con quienes pertenecen al pueblo evangélico, nuestra posición sobre la familia, el matrimonio y el proyecto de ley Nº 3815-07 ,que establece medidas en contra de la discriminación.Nos impulsa la búsqueda del bienestar de las familias y del país, y lo hacemos con ánimo de colaborar con las instancias legislativas, y cumplir así con nuestro deber pastoral, que en los últimos años nos ha movido a pronunciarnos sobre la familia y la necesidad de fortalecerla como institución creada por Dios y núcleo fundamental de la sociedad.
Nos urge a reflexionar sobre este proyecto de Ley, porque son muchas las personas y las comunidades que solicitan a la Iglesia Evangélica una palabra iluminadora acerca de materias tan importantes que involucran la vida y el desarrollo de las familias en nuestra Región.
Entre las iniciativas que actualmente se tramitan en el parlamento se encuentra el proyecto de Ley aludido anteriormente que fue presentado por el Presidente de la Republica de la época Don Ricardo Lagos Escobar, el día 14 de Marzo del 2005. Dicho proyecto tiene como fin garantizar la igualdad ante la Ley y el Reconocimiento de los derechos esenciales que emanan de la naturaleza humana.
Como Pueblo evangélico apoyamos en general la iniciativa, porque nos daría la posibilidad de acceder verdaderamente a una igualdad, pues hemos sido, sistemáticamente discriminados, ponemos como ejemplo las clases de religión en los Colegios y Liceos Municipalizados, como así también el acceso a los medios de comunicación entre otros. De igual forma se reconocerá a otras minorías étnicas, religiosas, culturales, socioeconómicas, etc.
No es de olvidar que como pueblo evangélico hemos luchado incansablemente para que se respeten los derechos fundamentales de todo ser humano, tales como la Libertad de conciencia, de opinión, de expresión, de asociación y de residencia,siempre que estos derechos se practiquen dentro del marco moralmente aceptable, y creemos que ese marco moral debe ser determinado por una revelación superior extra humana, que ha llegado directamente a través de la Santa Biblia, única regla de fe y practica, que logra al bienestar del ser humano, la cual es infalible e inerrable. Toda creencia o práctica que no esta respaldada por la Biblia, la Santa Palabra de Dios, estimamos que debe ser desechada. Respecto de las veinte categorías mencionadas en el proyecto en cuestión está la que dice relación con la “orientación sexual” refiriéndose según creemos a Homosexuales y Lesbianas, en virtud de lo cual afirmamos categóricamente que la Biblia condena dichas practicas. (Romanos 1:24-32.)
Esta posición no es de hoy o de ayer, es de siglos, pues la historia profana avala lo que afirmamos. Escritores e historiadores del primer y segundo siglo corroboran que la decadencia que experimento el Imperio Romano se debió al alto grado de realización prácticas inmorales como la homosexualidad. Léase Virgilio, Tácito. De los doce Cesares no menos de seis serían homosexuales.
Por otro lado Poetas y Filósofos de todos los tiempos han celebrado la única unión que la Biblia afirma “la unión de un hombre y una mujer” (Génesis 2:24). “La unión heterosexual, es mucho mas que la unión de dos cuerpos. Es la armonización de personalidades complementarias mediante la cual se vuelve a experimentar la riqueza de la unidad del ser humano, en medio de la alienación predominante” (Tomado del Libro La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos de Jon Sttot)
Para que se cumpla la sentencia bíblica “serán una sola carne” hay ciertas condiciones que son elementos constitutivos del matrimonio “Por tanto” ,“El Hombre” singular indica monogamia, “Dejara” …a su padre y a su madre evidencia un acontecimiento social publico, “Y se unirá a su mujer” El Matrimonio es un compromiso o pacto de amor y lealtad heterosexual y permanente.“Y serán una sola carne” el matrimonio debe consumarse en la relación sexual que es señal y sello del pacto matrimonial y sobre la cual aun no había caído la sombra de la vergüenza.
Por lo tanto las escrituras sagradas define el matrimonio instituido por Dios en términos de monogamia heterosexual. La Biblia no contempla otra clase de matrimonio, ni de relación sexual, Dios no ofrece otra alternativa. En el nuevo Testamento el Apóstol Pablo escribiendo a los Corintos (1ª de Corintios 6:9-11) les advierte que “los que se hechan con varones no heredaran el reino de los cielos” y agrega que si alguno anteriormente realizo dicha practica al aceptar a Cristo “ha sido lavado santificado y justificado en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de Dios”.
Como Ultima consideración también podemos decir que El Estado, consciente de que la persona y la familia son realidades anteriores a él mismo, cuya naturaleza no le corresponde determinar, pero sí respetar y promover, ya en el artículo primero de la Constitución Política de la República de Chile, consagra una verdad básica como es la de la convivencia social, al afirmar que "la familia es el núcleo fundamental de la sociedad". Recoge así un elemento de primordial importancia que caracteriza nuestra identidad cultural. Es más, después de declarar que la finalidad del Estado es promover el bien común, afirma por eso que es "deber del Estado dar protección a la familia” y propender al fortalecimiento de la misma, dé lo cual podemos desprender que el termino familia no pudiera ser utilizado sino para señalar la unión entre un hombre y una mujer.
Al desconocer la Familia así planteada, el Proyecto pretende legitimar otro tipo de familia compuesta por personas del mismo sexo, lo que seria un absurdo sin ninguna intención de fortalecer la Familia natural y cristiana, consagrada constitucionalmente como “célula básica de la sociedad”, institución donde se conjugan de manera natural las relaciones entre distintas generaciones y sexos.
Los actos homosexuales no sólo son de por sí incapaces de generar nueva vida, sino que, además, son también incapaces de contribuir a una plena comunión interpersonal en una sola carne, y no proceden de una verdadera complementariedad sexual.
Las relaciones homosexuales carecen necesariamente, por su propia naturaleza, de las dimensiones unitiva y procreadora propias de la sexualidad humana, donde la unión corporal del varón con la mujer y la expresión del amor por el que dos personas se entregan la una a la otra, unión que se convierte en el lugar natural de la acogida de nuevas vidas personales, entiéndase “La Familia”.
Por lo Tanto debe rechazarse la tentación de extender al infinito la lista de uniones que pueden recibir el sello y apoyo de la comunidad. Para no discriminar tendríamos que legitimar, además del matrimonio de uno con uno y de una con una, el de uno con unos, el de una con unas, ósea legitimar la promiscuidad. Y todo ello sin incorporar casos de uniones ilegitimables en las que incorporemos a humanos no adultos, a no humanos de las distintas especies, o, incluso a medios humanos (ya que las posibilidades de hibridación que nos avanza la manipulación genética son cada vez más numerosas).
Siendo esto así, parece claro que cuando las leyes no legitiman el comportamiento homosexual, lejos de tratar injustamente a nadie, responden a la norma moral y tutelan el bien común de la sociedad. Y, a la inversa, las leyes que lo legitimaran carecerían de toda base ética, y ejercerían un efecto "pedagógico" negativo tendiente a socavar el bien común ya que se transformarían en una imposición a que el resto de las personas que no son minoría y que son la mayor cantidad no puedan hacer uso de su derecho de elección, ya que dicha elección seria arbitraria. El Estado regularía las relaciones al interior de una familia, como es el caso de que un padre prefiera entregar la educación de sus hijos a un heterosexual en vez de un homosexual.
De aprobarse esta ley, conferirá un status preferencial a todos los homosexuales, pues ellos siempre podrán alegar que se les discrimina por su condición de tales. Solo en la medida en que separemos la familia de otras situaciones podremos dar a nuestros hijos, lo que nuestros mayores nos dieron a nosotros: un mundo dónde vivir y desarrollarse. Esperemos que así sea y que para ello rectifiquemos algunos errores que ya han empezado a diseminarse entre nosotros.
Además un chileno que quiera ser fiel a los imperativos morales de la Fe y que está en conciencia obligado, en algunas circunstancias, a discriminar a los homosexuales, lo que obviamente no significa que toda forma de discriminación sea legítima, De donde resulta que la inclusión de la discriminación contra la homosexualidad entre las que son punibles abrirá un conflicto religioso de proporciones insospechadas, por cuanto la ley buscará obligar a las personas a que actúen de forma contraria a lo que indica la doctrina de la Iglesia. Se producirá un conflicto, cuando la Iglesia que no puede sustraerse al deber de enseñar las verdades de Fe y los preceptos imprescriptibles de la Moral, deberá recordar a los cristianos las obligaciones que les caben en materia de discriminación de la homosexualidad.
Y si los Pastores cumplen en público ese deber, diciendo que la homosexualidad no puede ser tolerada porque es una "abominación", una "depravación". Y si repiten las palabras del Apóstol Pablo a los Romanos: "Dios los entrego a pasiones vergonzosa; pues aun sus mujeres cambiaron las relaciones naturales por relaciones contra la naturaleza; e igualmente los hombres, abandonando el uso natural de la mujer, se han encendido de deseo unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en si mismo la retribución debida a su extravío", podrán además ser demandados por injuria por parte de individuos o asociaciones de lesbianas y de homosexuales.
No queda sino concluir que, en el caso de ser aprobado el Proyecto en discusión, el poder legislativo estará forjando las herramientas legales por las cuales el Estado chileno podrá condenar a todas las instituciones y personas , que respeten las normas Cristianas con relación a las conductas homosexuales. Sólo se verán favorecidos los componentes de “la sociedad civil” representada por organizaciones de homosexuales, lesbianas, “mujeres por el derecho a decidir” (abortistas), etc. Éstas serán las únicas interlocutoras válidas a los ojos del Estado. Las otras irán hacer fila a los tribunales de justicia demandadas por “discriminadoras”. Por todo lo anterior, “El Consejo Regional de Pastores de la IX Región de la Araucania”, representante del pueblo evangélico de la región, solicita a los señores parlamentarios, rechacen en lo general el Proyecto que establece Medidas Contra la Discriminación.
OMAR FUENTEALBA P. ANDRES MILLANAO H.Secretario Presidente
Tomado de: panoramaevangelico.cl
Thursday, March 01, 2007
Don Omar, en el pasado fue pastor
Don Omar en Viña 2007: “Todo lo que hoy soy se lo debo a lo que aprendí siendo pastor evangélico”
Jueves 01 de Marzo de 2007
Sociedad
(NoticiaCristiana.com) “Pastor Landrón” se hacía llamar Don Omar cuando ejerció durante 4 años el pastorado de la iglesia de la Restauración de Cristo en Puerto Rico, y reconoce que el dejar de ser pastor fue una dedición muy difícil.Antes de su presentación en el cierre del Festival de Viña del Mar 2007 realizó una conferencia de prensa en donde respondió un variado cuestionario de periodistas, una de las preguntas fue si su pasado como pastor evangélico ha influenciado en sus letras y su mensaje social: “lo que hoy soy se lo debo a lo que aprendí haciendo la función de pastor (evangélico). Todo lo que tengo, todo lo que soy y todo lo que voy a tener viene de parte de Dios. De Dios no puedes salir nunca”.El boricua se llevó del certamen viñamarino todos los premios que entrega el público. Finalmente fiel a su estilo, además de sus propias canciones con fuerte contenido social, pidió a los jóvenes que se cuidaran de contagiarse del VIH.
Jueves 01 de Marzo de 2007
Sociedad
(NoticiaCristiana.com) “Pastor Landrón” se hacía llamar Don Omar cuando ejerció durante 4 años el pastorado de la iglesia de la Restauración de Cristo en Puerto Rico, y reconoce que el dejar de ser pastor fue una dedición muy difícil.Antes de su presentación en el cierre del Festival de Viña del Mar 2007 realizó una conferencia de prensa en donde respondió un variado cuestionario de periodistas, una de las preguntas fue si su pasado como pastor evangélico ha influenciado en sus letras y su mensaje social: “lo que hoy soy se lo debo a lo que aprendí haciendo la función de pastor (evangélico). Todo lo que tengo, todo lo que soy y todo lo que voy a tener viene de parte de Dios. De Dios no puedes salir nunca”.El boricua se llevó del certamen viñamarino todos los premios que entrega el público. Finalmente fiel a su estilo, además de sus propias canciones con fuerte contenido social, pidió a los jóvenes que se cuidaran de contagiarse del VIH.
Quebre en IMPCH
Gran Ruptura en Iglesia Metodista Pentecostal de Chile: Más de 90 pastores crearán nueva Corporación
(NoticiaCristiana.com) Luego de casi tres años de conflictos con el obispo Bernardo Cartes, 92 de los 320 pastores de la Iglesia Evangélica Metodista Pentecostal decidieron elegir a sus propias autoridades y desligarse del mandato vigente.Para el recién nombrado obispo "disidente", Roberto López, los problemas que llevaron al impasse radican en lo que él califica como una "administración dictatorial, donde cualquier persona que tenga un punto de vista diferente puede ser víctima de persecuciones".Según explicó López, la marginación injustificada de seis pastores que eran parte del directorio nacional de la institución fue el hecho que detonó la definitiva escisión entre las partes.La Iglesia Metodista Pentecostal fue hasta el año 2001 una corporación privada. En ese momento se transformó además en una corporación pública.Ambas fueron presididas por el obispo Javier Vásquez. Cuando Vásquez murió, en el año 2003, la corporación privada quedó acéfala y entró en receso. Mientras tanto, Bernardo Cartes fue elegido como obispo de la corporación pública.Ahora los pastores se unieron en la corporación privada y ahí eligieron a sus propios representantes.-¿Por qué optaron por separarse y formar una corporación independiente? -Hoy vivimos un clima de persecución, de división, en que a los pastores se les amenaza que se les va a quitar su templo si no se alínean con la postura de Bernardo Cartes. Muchos pastores han sido amedrentados para aceptar las nuevas condiciones, por eso que este movimiento liderado en un comienzo por seis pastores ha tomado fuerza.-¿Los pastores no han participado en la decisión de lo que va a ocurrir con sus templos? -Bajo la administración de Cartes ha sido gravemente lesionada la autonomía de las iglesias locales, porque los estatutos consagran esa autonomía. Cada iglesia local tiene un gobierno interno, constituido por el pastor y sus oficiales. Eso se traduce en que cada iglesia debe administrar la parte financiera, la parte fiscal, etcétera. Pero lo que en verdad ocurre es que la autoridad central dirige las iglesias a su antojo.-¿Hay cierto autoritarismo en la dirección del actual presidente? -Es una administración dictatorial, muy poco participativa, que escucha poco y resuelve en un núcleo muy pequeño y no acepta las opiniones diferentes. La libertad de conciencia consagrada por la Reforma no existe. O caminas como te dicen o te ponen en la otra línea. Ese es el precio que ha pagado la mayoría de los que tú ves acá. Nosotros somos los despreciados, los rebeldes. -¿Qué persiguen con la creación de esta corporación de derecho privado? -Es una medida que canaliza el temor de muchos pastores respecto de perder sus templos. Bajo esta figura dimos autoridad de derecho privado para evitar que eso suceda.Por su parte, Bernardo Cartes y la gente de su facción declinaron referirse -por el momento- al enfrentamiento.
Adaptación: NoticiaCristiana.com
Notas: Lun y Emol
(NoticiaCristiana.com) Luego de casi tres años de conflictos con el obispo Bernardo Cartes, 92 de los 320 pastores de la Iglesia Evangélica Metodista Pentecostal decidieron elegir a sus propias autoridades y desligarse del mandato vigente.Para el recién nombrado obispo "disidente", Roberto López, los problemas que llevaron al impasse radican en lo que él califica como una "administración dictatorial, donde cualquier persona que tenga un punto de vista diferente puede ser víctima de persecuciones".Según explicó López, la marginación injustificada de seis pastores que eran parte del directorio nacional de la institución fue el hecho que detonó la definitiva escisión entre las partes.La Iglesia Metodista Pentecostal fue hasta el año 2001 una corporación privada. En ese momento se transformó además en una corporación pública.Ambas fueron presididas por el obispo Javier Vásquez. Cuando Vásquez murió, en el año 2003, la corporación privada quedó acéfala y entró en receso. Mientras tanto, Bernardo Cartes fue elegido como obispo de la corporación pública.Ahora los pastores se unieron en la corporación privada y ahí eligieron a sus propios representantes.-¿Por qué optaron por separarse y formar una corporación independiente? -Hoy vivimos un clima de persecución, de división, en que a los pastores se les amenaza que se les va a quitar su templo si no se alínean con la postura de Bernardo Cartes. Muchos pastores han sido amedrentados para aceptar las nuevas condiciones, por eso que este movimiento liderado en un comienzo por seis pastores ha tomado fuerza.-¿Los pastores no han participado en la decisión de lo que va a ocurrir con sus templos? -Bajo la administración de Cartes ha sido gravemente lesionada la autonomía de las iglesias locales, porque los estatutos consagran esa autonomía. Cada iglesia local tiene un gobierno interno, constituido por el pastor y sus oficiales. Eso se traduce en que cada iglesia debe administrar la parte financiera, la parte fiscal, etcétera. Pero lo que en verdad ocurre es que la autoridad central dirige las iglesias a su antojo.-¿Hay cierto autoritarismo en la dirección del actual presidente? -Es una administración dictatorial, muy poco participativa, que escucha poco y resuelve en un núcleo muy pequeño y no acepta las opiniones diferentes. La libertad de conciencia consagrada por la Reforma no existe. O caminas como te dicen o te ponen en la otra línea. Ese es el precio que ha pagado la mayoría de los que tú ves acá. Nosotros somos los despreciados, los rebeldes. -¿Qué persiguen con la creación de esta corporación de derecho privado? -Es una medida que canaliza el temor de muchos pastores respecto de perder sus templos. Bajo esta figura dimos autoridad de derecho privado para evitar que eso suceda.Por su parte, Bernardo Cartes y la gente de su facción declinaron referirse -por el momento- al enfrentamiento.
Adaptación: NoticiaCristiana.com
Notas: Lun y Emol
Wednesday, February 28, 2007
Cristianos perseguidos en Irak
Cristianos son objetivos específicos en Irak
Miércoles 28 de Febrero de 2007
Iglesia
(NoticiaCristiana.com) Cuando el Presidente de Estados Unidos, George Bush anunció su nuevo plan para controlar la violencia en Irak, desató una polémica. La mayoría de los estadounidenses se oponen al desplazamiento de 20 mil soldados más a ese país. Pero el futuro del pueblo cristiano de Irak puede depender del éxito de ese plan. La comunidad cristiana, que sobrevivió durante casi dos mil años, ahora está en peligro de extinción.Los cristianos de Irak son heridos, asesinados y afligidos por la violencia que sacude a su paísPero esto no sólo proviene de la lucha entre musulmanes Chiíes y Suníes.Los cristianos son objetivos específicos.Más de 15 iglesias han sido atacadas desde la caída de Saddam Hussein en el 2003 y cientos de cristianos han sido asesinados. Sólo en los últimos seis meses, siete sacerdotes han sido secuestrados y dos de ellos ultimados.Nadua Khamwa: Es muy peligroso para los cristianos en Bagdad nosotros no íbamos a la iglesia por temor a que la bombardearan.Para entender el significado de esto debemos mirar la historia. Las líneas de sangre de cerca del 70 por ciento de los 150 mil cristianos iraquíes retrocede hasta los caldeos ó asirios, pueblos importantes en el viejo testamento.Sus ancestros comenzaron adorando en Irak más de 500 años antes del nacimiento de Mahoma y el Islam.Muchos cristianos asirios aún adoran y hablan en arameo, el antiguo lenguaje de Jesús. Pero hoy el temor está extendido por toda la iglesia iraquí. Aún en el norte de Irak las iglesias están al límite.En un tranquilo suburbio en la ciudad de Kirkuk, Bashir Samir Sawa está en casa con su esposo e hija.Ahí es donde pasan casi todo su tiempo en estos días.Ella dice que el temor a ser secuestrados o atacados ha convertido su hogar en una prisión.Bashir Samir Sawa: No podemos ir a la iglesia a orar ni siquiera ir de compras. Tememos hacer cualquier cosa. Honestamente, somos oprimidos aquí.Esta iglesia asiría en Kirkuk se mantiene como un símbolo del pasado glorioso de la comunidad.Pero el estado de las cosas actualmente es sumamente problemático para el arzobispo asirio de la ciudad, Louis Sako.Louis Sako: Muchos cristianos han sido secuestrados, y también decapitaron a un sacerdote. Estamos molestos porque los iraquíes están siendo asesinados. Ahora estamos anticipando un nuevo Irak, un nuevo país donde cada uno de nosotros pueda vivir con dignidad y libertad.Decenas de miles de asirios y caldeos han huido a países vecinos como Siria y Jordania. El doctor Donny George era el director del Museo Nacional en Bagdad hasta que se sintió obligado a abandonar Irak el año pasado, inducido, según dice, por amenazas de muerte de extremistas musulmanes. El cree que a menos que la comunidad internacional intervenga, la vida cristiana en Irak enfrenta la extinción.Donny George: Ya no habrá cristianos en Irak. No habrá asirios en Irak. Esto es algo terrible… un país donde sus pobladores originales son ahuyentados. La comunidad internacional debe hacer algo sobre esto.Mientras tanto en Estados Unidos las encuestas señalan un sorpresivo cambio en la posición de algunos sectores que tradicionalmente apoyan la política del Presidente Bush en Irak. Uno de ellos es el evangélico donde un 60 por ciento objeta el envío de más tropas a Irak.Por Steve Little, CBN News
Miércoles 28 de Febrero de 2007
Iglesia
(NoticiaCristiana.com) Cuando el Presidente de Estados Unidos, George Bush anunció su nuevo plan para controlar la violencia en Irak, desató una polémica. La mayoría de los estadounidenses se oponen al desplazamiento de 20 mil soldados más a ese país. Pero el futuro del pueblo cristiano de Irak puede depender del éxito de ese plan. La comunidad cristiana, que sobrevivió durante casi dos mil años, ahora está en peligro de extinción.Los cristianos de Irak son heridos, asesinados y afligidos por la violencia que sacude a su paísPero esto no sólo proviene de la lucha entre musulmanes Chiíes y Suníes.Los cristianos son objetivos específicos.Más de 15 iglesias han sido atacadas desde la caída de Saddam Hussein en el 2003 y cientos de cristianos han sido asesinados. Sólo en los últimos seis meses, siete sacerdotes han sido secuestrados y dos de ellos ultimados.Nadua Khamwa: Es muy peligroso para los cristianos en Bagdad nosotros no íbamos a la iglesia por temor a que la bombardearan.Para entender el significado de esto debemos mirar la historia. Las líneas de sangre de cerca del 70 por ciento de los 150 mil cristianos iraquíes retrocede hasta los caldeos ó asirios, pueblos importantes en el viejo testamento.Sus ancestros comenzaron adorando en Irak más de 500 años antes del nacimiento de Mahoma y el Islam.Muchos cristianos asirios aún adoran y hablan en arameo, el antiguo lenguaje de Jesús. Pero hoy el temor está extendido por toda la iglesia iraquí. Aún en el norte de Irak las iglesias están al límite.En un tranquilo suburbio en la ciudad de Kirkuk, Bashir Samir Sawa está en casa con su esposo e hija.Ahí es donde pasan casi todo su tiempo en estos días.Ella dice que el temor a ser secuestrados o atacados ha convertido su hogar en una prisión.Bashir Samir Sawa: No podemos ir a la iglesia a orar ni siquiera ir de compras. Tememos hacer cualquier cosa. Honestamente, somos oprimidos aquí.Esta iglesia asiría en Kirkuk se mantiene como un símbolo del pasado glorioso de la comunidad.Pero el estado de las cosas actualmente es sumamente problemático para el arzobispo asirio de la ciudad, Louis Sako.Louis Sako: Muchos cristianos han sido secuestrados, y también decapitaron a un sacerdote. Estamos molestos porque los iraquíes están siendo asesinados. Ahora estamos anticipando un nuevo Irak, un nuevo país donde cada uno de nosotros pueda vivir con dignidad y libertad.Decenas de miles de asirios y caldeos han huido a países vecinos como Siria y Jordania. El doctor Donny George era el director del Museo Nacional en Bagdad hasta que se sintió obligado a abandonar Irak el año pasado, inducido, según dice, por amenazas de muerte de extremistas musulmanes. El cree que a menos que la comunidad internacional intervenga, la vida cristiana en Irak enfrenta la extinción.Donny George: Ya no habrá cristianos en Irak. No habrá asirios en Irak. Esto es algo terrible… un país donde sus pobladores originales son ahuyentados. La comunidad internacional debe hacer algo sobre esto.Mientras tanto en Estados Unidos las encuestas señalan un sorpresivo cambio en la posición de algunos sectores que tradicionalmente apoyan la política del Presidente Bush en Irak. Uno de ellos es el evangélico donde un 60 por ciento objeta el envío de más tropas a Irak.Por Steve Little, CBN News
Allanada sede de Creciendo en Gracia en Venezuela
Policía allanó sede de la Iglesia “Creciendo en Gracia” de Jesucristo-hombre en Venezuela Miércoles 28 de Febrero de 2007Sectas
Maracaibo, Venezuela, (Panorama.com.ve / NoticiaCristiana.com) Polimaracaibo inspeccionó anoche la sede de la secta Creciendo en Gracia. Ingrid Dugarte, directora de la institución, aseguró que la casa era utilizada para la difusión de mensajes satánicos. El líder local se marcó el “666” en la frente antes de ser detenido preventivamente. Su cédula presenta irregularidades.A las 7:30 de la noche, de ayer, una comisión de Polimaracaibo y del Consejo Municipal del Niño y del Adolescente allanaron la vivienda número 18-B-09, de La Pomona, sede de la secta Creciendo en Gracia.En el lugar se encontraron carpetas con listados de datos identificación de algunas personas, que pretende tramitar su visa para salir del país.Una serie de imágenes religiosas rotas y un lote de películas pornográficas fueron encontradas en un estante.Jairo Hernández, responsable del supuesto ministerio en Maracaibo, manifestó que la acción era ilegal y que irrespetaba la libertad de expresión.En la vivienda también se encontraban la esposa de Hernández y un bebé de cuatro meses.Ingrid Dugarte, directora de Polimaracaibo, determinó que la acción judicial se practicó basada en la denuncia de culto satánico.“Queremos evitar que se le inculquen ideas adversas a nuestros jóvenes”.Dugarte informó que tienen conocimiento de que existen más de 20 personas que están ligadas a la secta.José González, subdirector de Polimaracaibo, describió que el representante sería llevado a la sede de Polimaracaibo, para tomar sus declaraciones.El miembro de la secta quedará imputado por la distorsión de los valores familiares de niños y adolescentes y por incurrir en prácticas satánicas.José Nevado, directivo del Consejo Municipal de Derecho del Niño y Adolescente, indicó que el niño que se encontraba en la casa presentaba problemas de hidratación y sería trasladado a un centro asistencial.“Es importante que los padres estén pendientes de la educación de sus hijos y de las personas que buscan modificar los valores familiares y religiosos”.Rosa León, propietaria de lugar de culto, dijo que el inmueble se encontraba en pésimas condiciones y por ello la cedió para que alguien la cuidara.“Hablé con Jairo y le pedí que quitara los avisos. Soy cristiana evangélica y no aprobé nunca sus ideas”, expresó.El comisario José Primera, director de la brigada de Control Urbano de Polimaracaibo, comentó que la cédula del supuesto pastor presentaba irregularidades.Antes de que Hernández fuera retenido por Polimaracaibo se marcó en su frente el 666, como muestra de su creencia en el anticristo. “Éste es el signo de la bestia y de la salvación, todos los debemos tener para poder salvarnos y cumplir con Jesús hombre o el apóstol Miranda. No crean en la Iglesia”, gritaba.ReaccionesEl reverendo padre Jaime Kelly, indicó que Creciendo en Gracia es una corriente extraña, basada en principios de la Nueva Era.“Es claro que aquí hay una persona que quiere buscar ser enaltecido y se aprovecha de las personas que no están maduros en la fe”.Kelly recomendó que hay que saber interpretar las Sagradas Escrituras, ya que una palabra o mensaje fuera de su contexto puede ser usada como pretexto y ser una mentira.El pastor Daniel Romero, de la iglesia bautista El Tiempo de Dios, consideró que el grupo distorsiona el mensaje bíblico y tiene su fundamentos en contradicciones, argumentos típicos de las sectas. “En una secta una persona no se le permite desarrollar sus ideas o talentos, sólo deben seguir a su líder. Se aprovechan de las debilidades de sus miembros para controlar el pensamiento y los sentimientos, para poder identificarse con el grupo”. En las enseñanzas promoción de la libertad no es saludable pensar y en reflexionar El pastor y el sacerdote rechazaron la postura de las marcas del 666, basados en el enunciado del libro del Levítico en capítulo 19, versículo 28 que advierte que no se hagan ninguna clase de tatuaje.El padre Nolberto López estableció que el número que caracteriza a la secta representa a la bestia o las fuerzas del mal. “La palabra de Dios da vida y no confusión. San Pablo era un judío que obedecía los mandamientos del Levítico y Deuteronomio y complementó en su proceso evangelización el mensaje de los apóstoles”.Arnoldo Zerpa, miembro de la iglesia bautista, describió que esta agrupación tienta a los cristianos, al igual que Satanás usando las escrituras. El padre Pedro Colmenares comparte la visión de Zerpa, de que Creciendo es gracia busca tentar para sembrar al anticristo, que es todo aquel que no está con la verdad de Jesús.“Nadie puede ser la reencarnación de Pablo y Jesús hombre”, sostuvo.Por su parte, Jairo Parra, un vendedor de ganchos de ropa y habitante de La Pomona, dijo que militó dentro las filas del supuesto centro educativo hace dos años y narró que debía suministrar 300.000 bolívares mensuales. “Sé que Jairo Hernández le envía mensualmente millones a Miranda”.
Maracaibo, Venezuela, (Panorama.com.ve / NoticiaCristiana.com) Polimaracaibo inspeccionó anoche la sede de la secta Creciendo en Gracia. Ingrid Dugarte, directora de la institución, aseguró que la casa era utilizada para la difusión de mensajes satánicos. El líder local se marcó el “666” en la frente antes de ser detenido preventivamente. Su cédula presenta irregularidades.A las 7:30 de la noche, de ayer, una comisión de Polimaracaibo y del Consejo Municipal del Niño y del Adolescente allanaron la vivienda número 18-B-09, de La Pomona, sede de la secta Creciendo en Gracia.En el lugar se encontraron carpetas con listados de datos identificación de algunas personas, que pretende tramitar su visa para salir del país.Una serie de imágenes religiosas rotas y un lote de películas pornográficas fueron encontradas en un estante.Jairo Hernández, responsable del supuesto ministerio en Maracaibo, manifestó que la acción era ilegal y que irrespetaba la libertad de expresión.En la vivienda también se encontraban la esposa de Hernández y un bebé de cuatro meses.Ingrid Dugarte, directora de Polimaracaibo, determinó que la acción judicial se practicó basada en la denuncia de culto satánico.“Queremos evitar que se le inculquen ideas adversas a nuestros jóvenes”.Dugarte informó que tienen conocimiento de que existen más de 20 personas que están ligadas a la secta.José González, subdirector de Polimaracaibo, describió que el representante sería llevado a la sede de Polimaracaibo, para tomar sus declaraciones.El miembro de la secta quedará imputado por la distorsión de los valores familiares de niños y adolescentes y por incurrir en prácticas satánicas.José Nevado, directivo del Consejo Municipal de Derecho del Niño y Adolescente, indicó que el niño que se encontraba en la casa presentaba problemas de hidratación y sería trasladado a un centro asistencial.“Es importante que los padres estén pendientes de la educación de sus hijos y de las personas que buscan modificar los valores familiares y religiosos”.Rosa León, propietaria de lugar de culto, dijo que el inmueble se encontraba en pésimas condiciones y por ello la cedió para que alguien la cuidara.“Hablé con Jairo y le pedí que quitara los avisos. Soy cristiana evangélica y no aprobé nunca sus ideas”, expresó.El comisario José Primera, director de la brigada de Control Urbano de Polimaracaibo, comentó que la cédula del supuesto pastor presentaba irregularidades.Antes de que Hernández fuera retenido por Polimaracaibo se marcó en su frente el 666, como muestra de su creencia en el anticristo. “Éste es el signo de la bestia y de la salvación, todos los debemos tener para poder salvarnos y cumplir con Jesús hombre o el apóstol Miranda. No crean en la Iglesia”, gritaba.ReaccionesEl reverendo padre Jaime Kelly, indicó que Creciendo en Gracia es una corriente extraña, basada en principios de la Nueva Era.“Es claro que aquí hay una persona que quiere buscar ser enaltecido y se aprovecha de las personas que no están maduros en la fe”.Kelly recomendó que hay que saber interpretar las Sagradas Escrituras, ya que una palabra o mensaje fuera de su contexto puede ser usada como pretexto y ser una mentira.El pastor Daniel Romero, de la iglesia bautista El Tiempo de Dios, consideró que el grupo distorsiona el mensaje bíblico y tiene su fundamentos en contradicciones, argumentos típicos de las sectas. “En una secta una persona no se le permite desarrollar sus ideas o talentos, sólo deben seguir a su líder. Se aprovechan de las debilidades de sus miembros para controlar el pensamiento y los sentimientos, para poder identificarse con el grupo”. En las enseñanzas promoción de la libertad no es saludable pensar y en reflexionar El pastor y el sacerdote rechazaron la postura de las marcas del 666, basados en el enunciado del libro del Levítico en capítulo 19, versículo 28 que advierte que no se hagan ninguna clase de tatuaje.El padre Nolberto López estableció que el número que caracteriza a la secta representa a la bestia o las fuerzas del mal. “La palabra de Dios da vida y no confusión. San Pablo era un judío que obedecía los mandamientos del Levítico y Deuteronomio y complementó en su proceso evangelización el mensaje de los apóstoles”.Arnoldo Zerpa, miembro de la iglesia bautista, describió que esta agrupación tienta a los cristianos, al igual que Satanás usando las escrituras. El padre Pedro Colmenares comparte la visión de Zerpa, de que Creciendo es gracia busca tentar para sembrar al anticristo, que es todo aquel que no está con la verdad de Jesús.“Nadie puede ser la reencarnación de Pablo y Jesús hombre”, sostuvo.Por su parte, Jairo Parra, un vendedor de ganchos de ropa y habitante de La Pomona, dijo que militó dentro las filas del supuesto centro educativo hace dos años y narró que debía suministrar 300.000 bolívares mensuales. “Sé que Jairo Hernández le envía mensualmente millones a Miranda”.
Tuesday, February 27, 2007
Cristianos perseguidos en el mundo
Publicado el 22 de febrero del 2007
Cristianos, los más perseguidos en el mundo
BERLÍN – Según la oficina de prensa alemana, se estima que anualmente 90 mil cristianos son asesinados. El informe Mártires 2006 sobre persecución dice que los cristianos sufren tres cuartas partes de todas las heridas inflingidas contra personas debido a sus convicciones religiosas.
El reporte agrega que de los más de 2 mil millones de cristianos en el mundo, cerca de un 10 por ciento es perseguido o desfavorecido intencionalmente por sus creencias.
En muchos países africanos y asiáticos los gobiernos apoyan a las religiones tradicionales como parte de una estrategia nacionalista. Ellos usan el sistema legal y la fuerza para intimidar y discriminar al cristianismo por considerarla una religión extranjera. Vietnam, Indonesia, India y Pakistán están entre los países donde esto ocurre.
El reportaje anual también muestra que la situación de los cristianos en Eritrea e Irak se ha deteriorado. En Irak los terroristas frecuentemente bombardean iglesias cristianas. De ahí que muchos cristianos iraquíes decidan salir del país.
Por ejemplo, en Eritrea unas 1.900 personas se encuentran en prisión debido a su fe, cerca del 90 por ciento de ellos son cristianos.
Hace un mes dos cristianos en capital de Amara fueron torturados hasta morir. Los autores del reportaje llamaron a los líderes cristianos y politicos de todo el mundo a respaldar a la Iglesia perseguida hasta donde sea posible.
En la ciudad de Assab la policía arrestó a 25 cristianos y los sometió a duras presiones para que renunciaran a sus creencias.
En el centro militar Sawa los comandantes hicieron un registro por sorpresa a los estudiantes militares. Encontraron 250 Biblias. Después de quemarlas, arrestaron a 35 de los jóvenes y ordenaron que recibieran un castigo militar severo que incluyó torturas físicas. [Tomado de Agencia Idea]
Cristianos, los más perseguidos en el mundo
BERLÍN – Según la oficina de prensa alemana, se estima que anualmente 90 mil cristianos son asesinados. El informe Mártires 2006 sobre persecución dice que los cristianos sufren tres cuartas partes de todas las heridas inflingidas contra personas debido a sus convicciones religiosas.
El reporte agrega que de los más de 2 mil millones de cristianos en el mundo, cerca de un 10 por ciento es perseguido o desfavorecido intencionalmente por sus creencias.
En muchos países africanos y asiáticos los gobiernos apoyan a las religiones tradicionales como parte de una estrategia nacionalista. Ellos usan el sistema legal y la fuerza para intimidar y discriminar al cristianismo por considerarla una religión extranjera. Vietnam, Indonesia, India y Pakistán están entre los países donde esto ocurre.
El reportaje anual también muestra que la situación de los cristianos en Eritrea e Irak se ha deteriorado. En Irak los terroristas frecuentemente bombardean iglesias cristianas. De ahí que muchos cristianos iraquíes decidan salir del país.
Por ejemplo, en Eritrea unas 1.900 personas se encuentran en prisión debido a su fe, cerca del 90 por ciento de ellos son cristianos.
Hace un mes dos cristianos en capital de Amara fueron torturados hasta morir. Los autores del reportaje llamaron a los líderes cristianos y politicos de todo el mundo a respaldar a la Iglesia perseguida hasta donde sea posible.
En la ciudad de Assab la policía arrestó a 25 cristianos y los sometió a duras presiones para que renunciaran a sus creencias.
En el centro militar Sawa los comandantes hicieron un registro por sorpresa a los estudiantes militares. Encontraron 250 Biblias. Después de quemarlas, arrestaron a 35 de los jóvenes y ordenaron que recibieran un castigo militar severo que incluyó torturas físicas. [Tomado de Agencia Idea]
Monday, February 26, 2007
Evangélicos apoyan....
Evangélicos apoyan plan de transporte chileno: Transantiago Lunes 26 de Febrero de 2007
Política
Política
(NoticiaCristiana.com) Ayer domingo por la mañana, la Corporación Evangélica para el Desarrollo entregó su apoyo y reconocimiento al ministro Espejo, por su gestión al implementar el Transantiago realizando un llamado para que la comunidad de este credo religioso acepte la modernización que está viviendo el transporte. La agrupación entregó al ministro un ejemplar de la Biblia, por su labor en el Transantiago, lo que el secretario de Estado agradeció y destacó que en la Biblia "están los mandamientos del Transantiago". El pastor gobernante de la Catedral Evangélica de Santiago, Eduardo Durán Castro, manifestó que "estaban dispuestos a colaborar con las autoridades, porque si ellos se benefician, nosotros también". Espejo le habló a la comunidad evangélica y resaltó que se había comprometido con el pastor a distribuir toda la información necesaria para que se informaran, como además solicitó su ayuda, indicando que "cada uno de ustedes ha sido llamado a ser parte de esto, yo les pido que nos ayuden a enseñar y ser responsables con la comunidad". El pastor, como propuesta inicial, pidió al ministro que colocara particular atención a las personas que viven en la zona periférica de la ciudad.
Fuente:noticiacristiana.com
Tuesday, January 23, 2007
Presencia Tv. canal 54
El pastor Josué Soto, explicando a los asistentes al DEPAIN, lo que será prontamente el canal "Presencia Tv" frecuencia abierta 54 que iniciara sus trasmisiones en el mes de Marzo 2007 en la R.M.
Pastor Allan Kleinkop en DEPAIN
El misionero Allan Keinkop al centro, con pastores del DEPAIN.
El pr. compartió la Palabra del Señor siendo de gran bendición para todos los asistentes. Él esta de paso por Chile y aprovechó esta oportunidad para visitar el DEPAIN ya que hace algunos años atrás al estar trabajando en nuestro país con el ministerio Hebrón fue uno de los miembros de nuestra entidad. Dios bendiga al pr. Allan en el lugar donde hoy se encuentra misionando.
Friday, January 19, 2007
Colaboración de CLC
Frase de la semana
«El que lee mucho y viaja mucho, ve mucho, aprende mucho y sabe mucho.»
Miguel de Cervantes Saavedra (1547-1616),
autor de El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha.
«El que lee mucho y viaja mucho, ve mucho, aprende mucho y sabe mucho.»
Miguel de Cervantes Saavedra (1547-1616),
autor de El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha.
Receso DEPAIN
Estimados pastores, les comunicamos que el Desayuno Pastoral Interdenominacional, entra en receso por periodo de vacaciones 2007, desde el Lunes 05 de Febrero hasta el Lunes 05 de Marzo de 2007, fecha en que iniciamos el periodo 2007.
El Directorio desea a cada uno de los pastores miembros del DEPAIN una descansadas vacaciones, y un retorno con mucho ánimo y fuerzas para los desafios del presente año.
Un abrazo y muchas bendiciones.
Pedro Soto Rojas
Presidente DEPAIN
El Directorio desea a cada uno de los pastores miembros del DEPAIN una descansadas vacaciones, y un retorno con mucho ánimo y fuerzas para los desafios del presente año.
Un abrazo y muchas bendiciones.
Pedro Soto Rojas
Presidente DEPAIN
Friday, December 08, 2006
Decano en Desayuno PastoralViernes 1ro de diciembre de 2006.
Raúl Donoso, decano de la facultad de agronomía, participó en desayuno pastoral interdenominacional en Santiago.
El pasado lunes 27 de noviembre, el Decano de la facultad de Agronomía, Raúl Donoso Fuentes, tuvo la oportunidad de impartir la Palabra de Dios en el desayuno interdenominacional que todos los lunes realizan en Santiago pastores evangélicos de diferentes denominaciones.
El DEPAIN (desayuno de pastores interdenominacional), es una instancia de antigua data en que ministros evangélicos se reúnen para intercambiar noticias, orar y adorar al Señor.
El Decano centró su presentación en la venida del Señor Jesús y los contactos previos fueron realizados gracias a la intervención del pastor Isaac Poseck, presidente de la Iglesia Adventista para la Región Metropolitana.
Al mencionado evento, asistieron aproximadamente 50 pastores.
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